读《论语》（一）
孔子，有两个标签，圣人，大家耳熟能详，历代读书人都如此认为，还有一个，高达威猛，据《吕氏春秋》记载，**”孔子之劲，能举国门之关”，讲孔子能把城关举起来，城关便是城门的门闩，那是城门门闩正儿八经的实木打造，重约800斤，四个大胖子，孔子也算是个大胖子了；还有《史记·孔子世家》中记载有，“孔子长九尺有六寸”**，司马迁生在西汉，西汉时期1尺约有现在的22厘米，换算下来接近有2米之高。因为孔子是春秋时期鲁国人，山东大汉，也就不足为奇了。
孔子，据说是父母不婚而生，当时生他的时候，他爹已有70岁，而他母亲仅仅18岁。所以按现在而言，是个私生子。突然想起《权游》中的私生子雪诺·史塔克，在一集中挂一个主角的影视中活到快剧终，也是王者级别的存在。
孔子所处的环境在春秋末期，当时周王朝摇摇欲坠，各个诸侯国抢地盘是抢的热火朝天，战争带来的便是百姓的流离失所，礼坏乐崩。在当时那种环境下，孔子便有了一个毕生追求的目标–让大家都讲礼。
孔子本身穷苦人出生，在三岁时父亲去世，十八岁母亲去世，一个人在风雨飘零中经历了各种苦难，也对底层百姓的处境感同身受。不管你身份地位如何，是否贫贱富贵，我都不在乎，只要你拿交点学费（据说是干肉），便可以来找我给你上课。
子曰：“有教无类。” ——《论语·卫灵公》
孔子说：“人人我都教育，没有（贫富、地域、身份等方面的）区别。”
针对不同的学生，孔子也有着灵活的教学方法，对症下药，因人而异。
全年无休，因为他常年乐于学习，而且还乐于教学。
子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” ——《论语·述而》
对待学习，一点儿都不感到满足；教育学生，一点儿都不觉得疲倦。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——【春秋】孔子《论语·雍也》
懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。
习近平总书记-引用-陈望道-翻译《共产党宣言》时，把墨汁当作红糖蘸着吃了粽子，这是一种信仰的力量 -摘自《习近平用典》
周王朝时推行的礼乐，其实是一种划分阶层的等级制度。君主之上，百姓为下，大家各行其道，不能越礼。在战乱时期，这种思想其实作用不大，法家在这一时期占据上风。而当刘邦建立大汉王朝后，百废俱兴，秉持黄老学说，无为而治一段时期后，在汉武帝时，政权趋于稳定，国家强大之后，便罢黜百家，独尊儒术了。但是在孔子所处时代，确是极难的。
在孔子所处的鲁国，有一个大臣，叫季氏，权势极大，目无法纪。孔子的很多弟子在季氏手下搬砖，但是孔子极其看他不爽，就是因为按照礼法规定，当时，只有国君才能欣赏64个人一起跳舞的规模，大臣你本来只能有一半规模，也就是32个人，但是季氏却是八佾(yi)舞于庭(一佾为8人)。当孔子听说这件事之后，很生气，后果很严重。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾（yì）》
孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
孔子说：“一个人做了人，却不行仁，会怎么对待礼仪制度呢？一个人做了人，却不行仁，会怎么对待音乐呢？”
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
孔子也因为这件事，后续想把三位大臣的城墙给拆了，被这三家之后，赶出鲁国了。被人嘲笑，犹如丧家之犬。突然想到一个电影的片尾，紫霞站在城墙上，指着至尊宝，对别人说：“看，那人真像一条狗呀～”，让人唏嘘不已。